JORNADA “ENMUJERARTE” DE LA FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES DE MUJERES RURALES

enmujerARTE

La Vaca que No Ríe, totalmente implicada en el proyecto En Clave de Paz, se suma a la Cita anual de la Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales, que tendrá lugar esta sábado 22 de marzo  en Casar de Periedo. Arantxa Ruiz, miembro del equipo de  La Vaca y directora del valdáliga Gospel Choir, se sentará en mesa redonda junto con Concepción Aguirre ( Asociación de Rederas de Bajura de Cantabria), María Alcaraz (cineasta) y Lucía Alcolea (periodista)  para hablar sobre mujer rural, arte, empoderamiento y desarrollo de prácticas de bien común.

Además de cine y sesión de coaching, el Valdáliga Gospel Choir interpretará la canción Despertar, bandera del proyecto En Clave de Paz, generado en nuestro valle con ocasión del Día Europeo de las Víctimas de Terrorismo en el 10º aniversario del atentado del 11-M. El proyecto ha conseguido reunir a seis corales de la zona -Voces Cántabras, la Fuentona, Aires del Castro, Brumas Norteñas, La Barquera y Valdáliga Gospel Choir- que, unidas para cantar la canción de paz, consiguieron generar tanto en Comillas ( 9 de marzo) como en Cabezón de la Sal (10 de marzo) unos de los actos  musicales  más emotivos que se recuerdan. De esta experiencia y de otras hablaremos en Casar. Os dejamos el horario de la jornada:

12.00 hs- Apertura de la jornada.

* Esther Merino Alcaldesa de Cabezón de la Sal.

* Isabel Gómez Barreda, Directora de la Mujer.

* Nieves Gutiérrez, Presidenta de Fademur-Cantabria.

12.15hs- Introducción de la jornada a cargo de Gema Rebolledo-Sociedad cántabra de escritores.

12.30hs – Mesa redonda: El arte de las mujeres

* Lucia Alcolea, Periodista

* Arancha Ruiz, directora de El coro de Valdáliga ‘Góspel Choir’

* Concepción Aguirre, Presidenta de la Asociación de Rederas de Bajura de Cantabria (Arebaca)

* María Alcaraz, Cineasta

3.10 hs- Proyección del cortometraje Mujeres al Amanecer.

13.45 hs – Sensaciones del cortometraje

14.00 hs – Lunch

15.30 hs – Sesión formativa con Luisa Díaz Gutiérrez (Coach)

7.00 hs- Actuación  del Valdáliga Góspel Choir

18.00 hs- Clausura

*Durante toda la jornada se podrá disfrutar de una exposición con los trabajos realizados por las diversas mujeres, con arte, pertenecientes a Fademur.

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ALTERNATIVAS DE PRODUCCIÓN Y CONSUMO DE ALIMENTOS EN CANTABRIA

 

Cartel de convocatoria

 

Es el título del Foro de Debate que tendrá lugar en Santander este sábado 14 de enero, a las 17:00h. Está organizado por la Asamblea de Sistemas Alternativos y participarán agricultores y ganaderos locales, grupos de consumo,asociaciones y cooperativas de distribución, todos de carácter agroecológico.

Según la convocatoria, que reproducimos  fielmente, “en este foro podrás:

  • Informarte sobre la alternativa más conveniente a tus necesidades personales o colectivas para proveerte de alimentos locales y ecológicos.
  • Enterarte de las problemáticas a las que se enfrentan los agricultores y ganaderos de nuestra tierra contado por ellos mismos y la forma en que los ciudadanos podemos apoyarles.
  • Participar en un debate abierto sobre las crecientes dificultades a las que nos enfrentamos para alimentarnos de manera sana para los consumidores y justa para los productores.”

“Acudir a este foro te permitirá poner en un contexto local esas palabras que tantas veces has oído:
desarrollo sostenible, autonomía local, soberanía alimentaria, producción local, grupos de consumo
alternativo, alimentos ecológicos, política agraria común (PAC), organización mundial de comercio
(OMC), transgénicos, agrotóxicos, monopolios, control de precios, comercio justo, cultura rural, etc.”

“No debemos permitir que nuestra salud y las de nuestros hijos dependa de unas pocas empresas
multinacionales e instituciones trasnacionales que son responsables de que 1000 millones de personas
corran el riesgo de morir de hambre cada día en una parte del mundo mientras en la otra la obesidad se
declare la pandemia del siglo 21. No queremos que desaparezcan los pequeños agricultores y ganaderos
por culpa de la globalización de los mercados.¡Porque las alternativas existen, también en Cantabria!”

El encuentro tendrá lugar en el local de la coordinadora cántabra de ONGD (c/ MOnte nº 67 bajo)

LOS MONTES DE UTILIDAD PÚBLICA: PROPIEDAD, USO Y GESTIÓN

Mesa redonda organizada por el Centro de Estudios Rurales de Cantabria,  Cabezón de la Sal, jueves 15 de diciembre a las 18:00h.

Foto del blog Grupo de Montaña La Plomada

Os  dejamos el texto de la invitación cursada por el Centro:

Centro de Estudios Rurales de Cantabria

Avenida Doctor Arines, 21 – 39500 Cabezón de la Sal

En la línea de contribuir al debate sobre las preocupaciones de los habitantes del medio rural, que habíamos iniciado con la mesa redonda Políticas de futuro para la Cantabria Rural, os invitamos ahora a participar en esta otra relativa a Los Montes de Utilidad Pública: propiedad, uso y gestión. Porque no sólo en tiempo de elecciones hay que buscar respuestas, sino a través de una constante información y participación que permita desarrollar diálogos para el consenso y el compromiso.

Por eso el Centro de Estudios Rurales de Cantabria quiere contar en esta mesa redonda con el Director General de Montes y Conservación de la Naturaleza del Gobierno de Cantabria, D. Javier Manrique, y con el Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad de Cantabria, D. Juan Baró Pazos. La mesa será moderada por Dña. Leonor de la Puente Fernández, Profesora Titular de Análisis Geográfico Regional de la Universidad de Cantabria.

Del lado de la Administración se informará de los procedimientos e instrumentos con los que se cuenta para la regulación de usos y gestión de los Montes de Utilidad Pública. Por parte de la Universidad se tratarán los temas jurídicos relativos a la propiedad de estos montes y la diversidad de situaciones producidas a lo largo de su historia.

Cada ponente realizará una exposición de unos 20 minutos. Una vez finalizada su intervención se abrirá un turno de preguntas entre los asistentes al acto, que será abierto, y en el que esperamos contar con representantes de sindicatos agrarios y ganaderos, cooperativas, asociaciones, colegios profesionales y todas aquellas personas que tengan interés por el desarrollo de la vida en el medio rural.

 

PASIEGOS: CLAVES PARA ENTENDER LA CRISIS

 Liérganes celebra  las jornadas sobre “Naturaleza y Hombre en la Montaña Pasiega”, organizado por la Fundación Naturaleza y Hombre

Foto de Neus de Saavedra. 5º premio en el 2º Concurso de Fotografía de los Valles Pasiegos 2007

 Los temas tratados el 4 y 5 de noviembre han sido diversos: historia y recuperación de la vaca roja pasiega, singularidad de la flora de la comarca, herramientas de ordenación y gestión del territorio y sus recursos –con la intervención del Director General de Ordenación del Territorio y Evaluación Ambiental Urbanística del Gobierno de Cantabria-, humanidad, medio ambiente y paisaje, iniciativas sociales y perspectivas de futuro, entre otros. El sábado, pese a la intensa lluvia, se realizó una visita a Valvanuz, la Braguía y la Vega de Pas. Para terminar las jornadas se proyectó el documental Los valles del silencio, con la asistencia de sus autores, Carlos e Higinio Sainz Crespo. (Si quieres consultar el programa completo pincha aquí)
 
La estructura multidisciplinar de las jornadas han permitido mostrar la singularidad el territorio pasiego, tanto físico como humano, más allá de consideraciones históricas, paisajísticas, sociales o etnográficas. Más allá de las características que el mundo pasiego crea en muy distintos ámbitos, como la arquitectura, el medio ambiente, folclore, etnografía, sociología, filología o historia, la singularidad de la montaña pasiega es que se trata de un lugar en donde se desarrolla una sociedad propia, impermeable a influencias externas sobre la que podemos hacer una asimilación con la sociedad europea actual,  pero de la cual tenemos datos de las consecuencias que se obtuvieron tras los distintos periodos de cambios o crisis y como y cuáles han sido las causas de su colapso.
 
Habitualmente, al enfrentarnos ante lo pasiego, la primera tendencia es a establecer el prejuicio de que estamos ante una sociedad ancestral y tradicional que, condicionada por el entorno, ha sufrido una profunda crisis que la lleva a su desaparición. En la base estaría la crisis productiva de la primera fuente de recursos, la vaca, especialmente de la producción láctea (existe amplia y variada documentación al respecto), y las repercusiones sobre el sector de la transformación de lo lácteo.
 
En lo referido a lo condicionado por el entorno, se establece un ejemplo claro y visible de lo que pasa en una sociedad en donde se explotan los recursos naturales sin plantear su conservación, reposición o mantenimiento, llevando el aprovechamiento del territorio hasta límites casi imposibles, apareciendo fincas y praderías en lugares a priori imposibles para su utilización. Así, el territorio se transforma en base al desarrollo de una técnica productiva de éxito como es la explotación ganadera. Pero a su vez vez esta transformación territorial se convierte en un elemento básico en la génesis de la crisis de recursos posterior.
Estableciendo paralelismos con la sociedad actual, moderna y globalizada, en la vida pasiega se establecen algunos conceptos particulares, propios y ajenos a la sociedad del resto de Cantabria desde el XVIII hasta el segundo tercio del siglo XX, como son
La “deslocalización” de la producción,
la “individualización” de la sociedad
–    la pérdida de biodiversidad y daño medioambiental
la “hiperespecialización” en la técnica productiva
 
La deslocalización de la producción se materializa en una forma de vida en donde la movilidad laboral transforma la vida de la familia en seminómada. Este movimiento constante de la familia, hace que la sociedad en su conjunto se individualice, quedando muy limitado el desarrollo de estructuras sociales más allá de los ámbitos familiares, cuyos lazos son muy fuertes.
 
En lo referido a la pérdida medioambiental, un factor clave es la deforestación que sufre la zona. Debida en un principio  a un factor ajeno a la montaña pasiega como son las fabricas de Liérganes, La Cavada y los astilleros de Guarnizo que obtienen los recursos madereros de la comarca. Lo cual es aprovechado por los habitantes de la montaña pasiega para aumentar la superficie destinada a pastos, impidiendo la regeneracion del bosque.  Primero se deforesta para su uso industrial y después se reutiliza del territorio para su uso pastoril.
 
Estas técnicas de aprovechamiento de la zona desarbolada se centran en la ganadería,  (ovina y caprina en principio y posteriormente bovina) pero con una finalidad de producción láctea. El territorio se transforma para la ganadería y el aumento del rendimiento ganadero transforma el territorio.
 
En suma, en el territorio pasiego se produce una espiral de búsqueda de incremento de una monoproducción basada en los cuatro factores antes indicados que tienen la particularidad que se retroalimentan a sí mismos, no quedando claro cuáles de ellos fueron los iniciales, pero que llevo a limitar la posibilidad de respuesta adaptativa cuando se produjo la crisis o cambio.
 
Analizando las múltiples y variadas intervenciones de las jornadas, la conclusión que obtengo es que me encuentro ante un ejemplo de en qué dirección camina la sociedad actual europea a la que pertenezco y en la cual encuentro grandes y cercanos paralelismos con la sociedad pasiega que ha llegado a su final.
Y es que los pasiegos siempre han sido los primeros en desarrollar, incluso colapsar…. y en resurgir de sus cenizas. Porque al fin y al cabo el ave fénix anida en el Castro Valnera.